金华道情

金华道情又称唱新闻、劝世文。是一种浙江省的传统说唱艺术。它与杭州小锣书、温州鼓词、宁波走书、绍兴莲花落合称为浙江省五大地方曲种。从明朝至解放后的五六十年代，一直是金华民间喜闻乐见的文娱活动。它是一人多角色坐唱式单挡说唱艺术。唱一段加几句说表，配上简单的动作，即所谓"艺人一台戏，演文演武我自己"。伴奏乐器极为简单，仅一个情筒和两块竹板。金华道情是最受金华民众欢迎的一种传统民间曲艺形式。道情在金华流传可考的历史至少已有三百多年。

2008年6月7日，浙江省金华市、义乌市联合申报的“金华道情”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

道情是我国曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地传统民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主，以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式。

金华道情是旧时代盲艺人艰难生存状况的产物，也是时代的产物。在交通阻塞、信息封闭的年代，走村串户的曲艺艺人充当着信息的媒介，成为旧时代农工士商、村夫民妇接受教化、享受艺术的主要来源；在抗日战争时期，金华道情是新文人唤醒民众的号角；中华人民共和国成立后，在党和政府的关怀下，金华道情继续为我国经济建设鼓吹呐喊。金华道情是下里巴人，在渔鼓和简板“吉彭吉彭吉吉彭”的热闹声里，金华道情谴责邪恶，劝人为善；金华道情始终以大团圆结局，给生活在社会底层的民众一种生活的信念和期盼。经过几代人甚至几十代人的传承与创造，金华道情的艺术宝库已经异常丰富。道情是悭锵的，很少有一种曲艺形式能像金华道情这样，富有几百个曲目，其故事都源于金华民众的生活经历，取材于发生在金华的社会新闻。

正是这样一种民间曲艺，在现代艺术、现代生活的冲击下将曲终人散，将飞快地从我们眼前消失。

道情源于唐代宫廷音乐，南宋时始制作情筒简板作演唱的伴奏。元代散传各地后演唱形式也不相同，郑板桥曾创作散曲型《道情十首》供人演唱。道情于明末传入金华后，在婺地生根演化并定型，其后流传金华八县和衢州、丽水及赣东、闽西北一些山乡。

清代初年，金华已有艺人将明崇祯三年（1630）发生在竹马馆向家园的一桩传奇命案编成《悔亲记》传唱。至清道光至光绪年期间，金华道情较为兴旺，如金华城区名艺人玉栋唱的《悔亲记》、《钓鱼记》、《七头记》、《双珠花》、《皇凉伞》等，自道光、同治、咸丰到光绪年间，久唱不衰。

光绪后期，玉栋徒弟邢兆兰曾在金华县衙做过代理师爷，熟悉衙门升堂理案及刑案案例，他学唱道情后，就把发生在当地的传奇公案编成《尼姑记》、《金镯记》、《胡牌记》、《柯柳记》、《贩士记》等等传唱。在这前后，金华不少艺人以衙门案件、社会新闻，民间重大事件编成道情演唱，如发生在金华城里默相巷的《阴阳堂》、发生在金华城南五里牌楼的《双情义》、府上街的《七头记》、莲花井的《双狮子》、游宅街的《尼姑记》、汤溪的《烧山记》，以及明代发生在罗埠的《金凤冠》等等。仅金华城区及周边乡村的就有40多本，包括金华八县的有近100个曲目。